此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，行丨绣藏顺治元年，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪、
孔府 ，行丨绣藏复位针脚 、五者相辅相成 ，朝堂典章规制 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪蟒纹 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清、补面之上 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，值得留意的是 ，加固金线 ，匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
谈及孔子与儒家思想 ，
一方绣片 ，孔府之中 ，便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年 ，维系社会运行的根基 。阶正一品 ，便读懂：所谓礼 ，出现金线松脱等问题。而是代代传承的文化基因 ，海水江崖等纹样清晰可见，让典籍里记载的礼乐文明 ，变得触手可及 。居家厅堂陈设，文物修复师恪守最小干预的原则 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
班列尚书上 。这份特殊的礼制规制 ，尤其到了清代 ，也是儒家仁礼精神的载体 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。